《江上奇峰》 徽派插花-山水写景式
一、徽派插花的形成
徽派插花孕育于安徽大地，地域风格特色明显，文化内涵深厚。是中国传统插花艺术在安徽地区传承的历程中，与安徽本土的新安文化、桐城文化、古徽州文化等地域文化相融合而形成，是中国传统插花在安徽地区的一个支脉。2022年5月经省文旅厅批准并公布《徽派插花艺术》正式列入安徽省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
展开剩余79%在中国插花艺术的壮阔星河中，徽派插花宛如一泓流淌于皖南群山间的清泉，自新安画派的墨韵、桐城文脉的儒雅与古徽州砖雕石刻的精魂中孕育而生。它不止于花材的简单组合，更是容器中的山水诗画、生活里的文化图腾，承载着这片土地独特的呼吸与心跳。
《群峰竞姿》 徽派插花-山水写景式
二、徽派插花之魂
徽派插花的灵魂在于花材、花器、几架、配件“四象”结构，均浸润着徽文化基因。花材以傲雪寒梅、苍劲青松、凌云翠竹等徽地风物为骨，搭配杜鹃、木兰等本土花木为韵，山野之花不可少，更有枯枝、山石点睛，瞬间将黄山之云涛、新安江之烟波凝固于方寸之间。花器选用徽州陶土、竹藤制品或仿青铜器，甚至农家坛罐，尽显匠心；几架是作品整体的托举之物，其材质散发着深山古木的清香。配件是作品的陪衬，是作品意境表达的延伸和注解，多选用自带乡土气息、富民间文化内涵的物件。
如此，徽派插花构成四大要素，分别从不同的角度释放着安徽大地青山绿水的勃勃生机，叙说着深厚的徽文化，如涓涓细流滋润着人们的心田。当这种自然风貌与民间千年古韵一旦相碰撞，便孕育形成了独特韵味的徽派插花艺术。
《雄峰秀水》 徽派插花-山水写景式
三、徽派插花的花型（式）与意境的灵感源泉
大自然是徽派插花的灵感源泉，它深谙传统插花“六大法则”，更将“重形尚意”推向极致，执着追求自然神韵的至高境界，崇尚“虽由人作，宛自天开”的视觉效果。徽派插花不止于花枝“高低错落、疏密有致”的形式美，更是一场与安徽大地山川及植物的对话与交流。
在继承四大基本花型基础上，形成了迎客型、临水型、山水写景式、旷野写景式、枯枝（干）式、组合式等。迎客型取黄山松的豪迈不屈，临水型意合新安江畔氤氲，山水写景式浓缩黄山风貌。每件作品均有贴切题名点化灵魂，需诗、书、茶等姊妹文化相衬，藏着徽州人“自强不息”的精神，依托安徽民间传说与文化底蕴得以发展，气韵豪迈、乡土气息浓郁。
有朋自远方来 徽派插花- 迎客型
四、徽派插花与徽派建筑风格脉络相承
在安徽皖南皖西南地区，徽派插花与徽派建筑经过千百年的相互碰撞与渗透，已成为相互依托的共同体、徽文化中相互辉映的一双明珠。
徽派插花与徽派建筑均深受“天人合一”思想的影响，注重与自然环境的和谐共生。力求表现自然形态美和色彩美。两者均蕴含着浓厚的儒家文化，建筑通过布局体现尊卑有序，徽派插花则通过构图中花材高低有别主次分明等原则，展现出对传统礼仪文化的尊崇和延续。
徽派建筑以白墙、黛瓦、马头墙等为典型特征，色彩素雅，线条简洁大方,并有大面积的留白。这和徽派插花的疏密有致、虚实结合如出一辙。徽派插花在色彩上崇尚清新素雅，花材简洁，造型上则凸显线条自然美，与徽派建筑的简洁线条，有异曲同工之妙。
致敬天下客 徽派插花- 迎客型
徽派建筑以砖雕、木雕、石雕等“三雕”装饰闻名，这些雕刻中常见以花鸟及插花为题材的图案。如古民居及祠堂的门扇板上的瓶花木雕；民居古建筑上花鸟及瓶插砖雕图案；古民居、祠堂案桌的徽派传统瓶花，成为民间常见的家居装饰，瓶插梅枝、竹子、荷花、牡丹、杜鹃等，寓意平安、富贵等吉祥之意，与徽派建筑上三雕的图案相互映衬，相得益彰。
徽派建筑多采用四合院式布局，中心设天井，形成“四水归堂”的空间格局，注重空间的层次感和通透感，徽派插花的构图则讲究花材布局疏密分布有序、虚实相间有规律、俯仰呼应有动势，同样注重的也是构图空间的营造。骨架花、焦点花、辅花、填充花等不同位置的花材充当着不同的角色，其核心角色是焦点花，其他角色均呵护并烘托着焦点花。徽派插花构图的空间结构与建筑空间相互呼应，颇具艺术感染力。
徽派插花艺术的形成与发展深受徽派建筑文化的影响，两者均为徽文化的重要符号配资交流，具有互相依托的关系。徽派插花依托徽派建筑使其芬姿传万家；徽派建筑因三雕上的徽派插花图案的映衬更加光彩夺目。两者是相互依存的共同体。
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